Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ Α-ΘΕΟ-ΝΟΑ

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΔΙΟΣ

[PDRudolph Tegner

Α-θεο-νόα ή Η-θεο-νόα, δηλαδή η νόηση του Θεού (Κρατυλ.)
Μόνο η σοφία της Αθηνάς μπορεί να καθοδηγήσει τη λογική μας, περιορίζοντας τη δράση του Ποσειδώνος, δηλ. τα συναισθηματικά μας τέρατα, όταν η τρίαινά του συνταράσσει διά της τρικυμίας των παθών την ψυχή μας. Οι ορθές επιλογές είναι της δικαιοδοσίας της που συνοδεύει τον αγαπημένο της Ηρωα Οδυσσέα στο ταξίδι του και καθοδηγεί τον Τηλέμαχο.
Η θεά σπανίως εμφανίζεται άνευ περικεφαλαίας, και μας συμβουλεύει να μη το εγκαταλείπουμε και εμείς ποτέ, ώστε να μη βυθισθούμε στον "ύπνο" της αδιαφορίας, της επίπλαστης ευμάρειας και του εφησυχασμού.
Η Αθηνά γεννιέται οργισμένη, πάνοπλη πετάχτηκε απο το κεφάλι του Δία , πάλλοντας το δόρυ. Γι" αυτό και ονομάστηκε Παλλάς.
Η οργή της Αθηνάς είναι η οργή της διανοίας μας που δεν εφησυχάζει ποτέ και δίνει την καθημερινή μάχη, με επίγνωση του νόμου της ανταποδοτικής δικαιοσύνης

Κατάπληκτοι στάθηκαν να δουν το θέαμα ο Όλυμπος και η Γη,
ενώ ο ήλιος σταμάτησε το άρμα του γεμάτο θαυμασμό, ώσπου
η Αθηνά άφησε καταγής τα αστραφτερά όπλα της.
Αθηνά η Υπέρτατη Θεά, το Σεμνό Τέκνο του Διός, η Σοφία….. η Αδάμαστη Παρθένος, Νικηφόρος των Μαχών!

ΟΜΗΡΟΥ ΑΣΠΙΔΑ

Έμβλημα της 31ης Μοίρας Ειδικών Επιχειρήσεων, Πολεμική Αεροπορία.
 
Η Μοίρα Ειδικών Επιχειρήσεων από το έτος ιδρύσεως της έχει ως έδρα της την αεροπορική βάση Ελευσίνας.

Το έμβλημα της κοσμούν η ασπίδα του Αχιλλέα, ο Αετός του Δία (σύμβολο δύναμης και υπεροχής, συμβολίζει την από αέρος διάσωση) και το φίδι, που ως σύμβολο αναγέννησης παραπέμπει στην παροχή Πρώτων Βοηθειών. Το «Α» προέρχεται από τη λέξη «Αχιλλέας» και είναι το χαρακτηριστικό κλήσης ειρηνικής περιόδου, ενώ ο κεραυνός συμβολίζει τις τηλεπικοινωνίες και την ταχύτητα αντίδρασης. Το Γαλάζιο που περιβάλει την όλη σύνθεση είναι το χρώμα του Ελληνικού Εναέριου Χώρου και της Πολεμικής Αεροπορίας.

Το ρητό «Των δ’ επιλέκτων η Αρετή» αποτελεί μέρος από την ρήση του Αριστοτέλη:

«…των πολλών επιδίωξη η Ηδονή
Των εκλεκτών η δόξα
Των δ’ επιλέκτων η Αρετή»

Οι μελετητές του Ομήρου συχνά παρατηρούν ότι τη στιγμή που ο Αχιλλέας επιλέγει το θάνατο ο θεός του δίνει μια ασπίδα που γνώρισμά της είναι η ίδια η ζωή.
Αυτή βέβαια δεν είναι η μόνη αντίθεση που χαρακτηρίζει την ομηρική περιγραφή. Η ίδια η ασπίδα κατασκευάζεται με βάση μια σειρά από αντιθέσεις:
Κόσμος - Άνθρωπος
Ειρήνη - Πόλεμος
Πόλη -Ύπαιθρος
Ευτυχία -Κίνδυνος
Θρήνος -Τραγούδι
Μόχθος -Γιορτή

Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

 ραψωδία Δ (στ. 163-167) είχε εμφανιστεί η φοβερή ασπίδα του Δία:
Θα φθάση μέρα να χαθή κι η Ίλιος η αγία
και ο Πρίαμος ο δυνατός με όλον τον λαόν του,
όταν ο αιθεροκάτοικος Κρονίδης χολωμένος
για τούτην την απάτην τους επάνω τους τινάξη
την σκοτεινήν αιγίδα του. Και αυτά θα γίνουν όλα.